日蓮正宗蓮葉會

是正統的佛教,『日蓮正宗』有佛法之血脈相承,有法水瀉瓶之傳興『三國四師』之延續。
(佛吾國土之分,為救度一切眾生,故而出現於世。)
(1)印度-釋迦佛
出世本懷是要開釋法華經八卷28品六萬九千三百八十四字,十卷28品是加(開經-無量義經。),(結經-普賢菩薩行法品)共八萬四千字=八萬四千法藏。
釋迦十九歲離家門出走求道,三十歲得道,講五十年經,最後八年才講法華經,前面四十二年所講的都是(爾前諸經)未顯真實。是佛的方便講(視眾生之根機,而講的法,畏之方便講)。法華經之前所講的諸經,是為引導眾生行入佛道修行。是未顯真實之法。亦是全疑之教,釋迦入滅後一千年是(正法時代)

(2)中國-天台大師(乃是藥王菩薩再誕)
天台大師用法華玄義,法華文句,摩軻止觀,三大部來解釋法華經,並整理出法華經之精粹。(理之一念三千)解釋法華經之佛理。佛教就在中國發揚光大。南三.北七之各宗,全歸在法華經之下稱臣。但仍沒有將大乘(一佛乘)弘通到東方小國-日本。故再誕生一次,完成未完成之任務使命。(像法時代一千年)

(3)日本-傳教大師
傳教大師是天台大師之後身,興明德太子及一群高僧來中國學習佛法,並將大乘佛種(法華經)帶回日本,然後在日本弘通,傳教大師才算達成使命之後在末法時代

本佛-日蓮大聖人,才誕生日本.一切都是興經文無違背(釋尊之預言相符合)
大聖人三十二歲開宗宣言至五十一歲(龍口法難)之間是用上行菩薩之姿勢來弘通法華經。亦是一機一緣。
到了龍口法難之後也是『開亦顯本』就是要圖顯(大曼茶羅)
                                       (本門三大祕法之一)-本門本尊-亦是我們的對境。
末法之法華經.亦是文底佛法.就是南無妙法蓮華經。(南無妙法蓮華經)亦是『本佛』之佛像。
第三十二種像(無像即實像,實像即無像)
第三法門-事行之一念三千
第六種釋尊=亦就是獨一本門壽量品文底知本尊。
(1)藏教
(2)通教
(3)別教

        亦門-前14品
                   }一經兩用
(4)圓教-本門-後14品
                 
        獨一本門-文底秘沉之第三法門,亦是(南無妙法蓮華經)
                                         (七字六音)
                                         (能生諸佛)
日蓮正宗.應行以廣取略.以略取要之題目(七字)